Ké Huelga Radio

M´a tuluk skop anzt, winik (No es decisión de una persona)

Jueves 24 de noviembre de 2016

Comunicado del EZLN acerca del racismo corriente y la propuesta que discuten los pueblos indígenas del CNI y el propio EZLN sobre el Concejo Indígena de Gobierno y las elecciones presidenciales de 2018. Compartimos el original en tzeltal y su traducción en español.


M´a tuluk skop anzt, winik.

Ú´j noviembre chebj mil wuaklajuneb javilal.

Yu´un lajbanwuanejetic wuinik´etik antzetik:

Tenix ayotik taj kopinel te bin yaka´tzivayik, yakal chambeltik spisil te binkawualik y sok te vin kajtzivayik.

Spisil te ja lavanwuanejik, ja bolilik, ja chopolil tej max´uix jak´unik snakaltayel.

Jixniwuan tej joetactikon taj pisilik de anztetik, wuiniquetik ta Congreso Nacional. Indígena yakalwuan taj yilbelik skopinbelik tej vin yakal jaá ztibabelik y xchambelik tej ja kópic.

Taj meleil loók te vitil laj yalik y laj yalbotikon tej ay bayal chopol´otanil ta lumilal.

K´ax vayal lamulanik, y laj pak´jakabik jaátex yuún kax lok ja´kunik loilkop te la pasik tekawualik yu´un ayatex tajkexan te jaátex y yax labanwuanjatex sok tej “canditaga”, te yas´can ya yal skaceselwuelil yuún ezln.

Laá jpasveyik kinalul bitíl tatilatex yuún slabanel te anztetik te jotikon indigenaotikon.

Yatoj ka kutikon indios tej yakikiltaybaticon taj pikel y que mayuk bin yajnaticon te joóticon y te yax botíncon bitil chamvalam banti ya yal te canan chij.

Yuúnwuan max´xawuilabaik taj jun espejo kalal vinkawualik

Jixchniwuan lokatex vitiltatil chopolatex mayuk jaákexlalik.

Jaátex vayal yakopojex kawualic te malek labanwuanej tej janax ay ta macha ya yaí xatáu. Maxawuilabaic te ochemix ta maketalik tzakoix ta chulelik yakalix ja spabelik jeuk, jajix ja talelik, jichix snopeljakuinik y jichix yileljakuúnik te kuxlejal tej yaxchopolkopojatex taj tojolticon.

Maxawuilik te ay biuntil taj ilel tej ay yanyilel, janax ayatex taj yileljabaik jatuqueliknax yaka´kanabaik kaxatoyabaik yakanopic tej jaátexnax yax´xu ja kuinik coltawuanej y mayuk´yan machá yax xúyuún maspasbel tej vitil yaxkancoltayel tecuklejalil lij ta balumulal.

Maxawuilabaik tej jaxanix jaátex chinchaóxtulatex tej janax yakalaákambelabaic, max xawuilk tej yakal taj lajelbael te bin aytoj tebxan tej kuxlejalil lií ta balumulal, skaj te ja makojabaik, skaj tej maxakankawuilik tej vitil ayatex taj kuxajel tej jaátexe.

Jayuún yaj kalbatikon nopaik taj lek skoponel te juneé, ch´amveyaik taj lek te skoplalil y loquesveyaik wuen slequil tej ztibabil juneé

Kaáx oboljbáj te macha kopojikix tej las ztibayiquix y las slokexiquix taj ztibabil juún y taj yantik ztibabil juún banti juú yuúnik sloquesel.

Ka´x Toyol snopogelik tej macha lajkopojiquix lumyantojlajbijil tej snopogelik, mayuk stuúl má laj naik koponel y málaj naik ztibayel, taj kaxel mayuk stuúl bin la yalik taj ká tej yuún majnabeyik scuetail tej bin ay taj alel.

Yas naik cuentail como kax bayal ya yayik lot y yotan mukuptesik tej lotinwuanej y yotan xyaquik ta ilel tej yaá smelelik tej vin yayalik y yatoj yautayiktajalel yuún ya yakik taj ilel tejaá smelelil y lotil, jich ya spasik aj te ta ztibabil juún y jich ya yayik kalal yaj koponik tej juné, taj kaj masnaik koponel te yayal te bin ztibabile.

Jich laj yayik labanwuanej kalal lok snopel yuún tej Congreso Nacional Indígena, tej batik taj sokoyel taj miles swuinlel slumalik, bitíl tribus, naciones, barrios, tej jaik yaxa yalik teme yax lok junax pensarik tej bin taj kanele.

Ya yakik labanwuanej taj stojol te Congreso Nacional Indígena tej jich ya spasik tej taj jachibal yas kambeybaik skopic taj spisilik tes joetac´baik, maá chá´oxtuluk yas slokes stop y jaá ya yak tapasel tej bin ya yalik. Stukelik tej machá chopol yax kopojic jix ya apasic tuquelic jaá ya chumbeyik te vin ya yal te yawualike, aunque taj kaxel maá lukuk vin ya yal tej yawualike jich ya pasik.

Ya yalik tej kax bayal tulan skoplalil tej bin ya yalik, yuúnlaj wuen nopbil yuúnik, kalal yax kopoj tej yawualik ya yaál chopolkopetik taj kaxel maá lekuk tej bin ya yal, te antoj yas mak yeik mayuk bin ya yalik como yajwuan, jich yas pasik janix té lokemic talel´euk´a, janix sjoybaik, tzumbalbaik taj lajbanwuanejetik, bolkoptawuanejetic.

Tej bin batik taj jokoyel tej joetactik Congreso Nacional Indígena, já tej aybal junax yotanik o jabal tej mauk, yuún yaj spasik sleik machatik o´chik yuún bitil Concejo Indígena de Gobierno, yuún yaj spasik wuen lek ajwualil li ta lumaltik México, y jaán joetaktik inée yaj sjoyin sok tul antz lokem taj Congreso Nacional Indígena y jalá tej antz inée jalaj tej candidata kuuntik ta elección yuún 2018.

Jáa te bin lok taj alel yuúnik taj sakubel kinal yuún chanlajuneb taj uúj yuún octubre taj chebmil sok wuablajuneb jabilal.

Jich ya yaál tej ztibabil juún tej las slokesic, wuen ztakal albil y wuen ztibabil y ay taj caxlankop yuún machayuk ya xuú yuún koponel y ya´yel tej bin yayal.

Má bajyal te ztibabil juún, tej ezln yaxajokobey sjoetak taj base de apoyo zapatista y tej batukjeuk tej Congreso Nacional Indígena taj jokoyel sok joetak teme ay acuerdo´ik.

Mabaj jich ya yaál tej tzibabil juún. Tej vinkoy ta pasel tej macha laj kopon de ju´n ztibabil yuún bayal sjarawuanil y masnaik koptayel y masnaikchamel tej bin ya yal te juné maá spisil yotan yas kopon tej juné, ja ya chaám tej kop te bin ya yal t´ej periodikotic y noticieroetik tej tojbilik yuún chopol awualil te botól yas skasesik.

Ya yal sbajik te kax bayal toyol estudioik y vayala´j chin smaquinaik banti ya laj yilik bin taj koyel taj pasel o taj kaxel, mabaj yil, ni yauk snop tej jaá mas lek yaxa yil tej bati mero tzibabil banti mero lokem talel de kopetik, tiklaj ya yaáy áj te vin ya yalik te lolonwuanejitik aj tej taj periodikotik y teantoj té yas ztakik áj te bitil ya yakik scopik.

Má la yilik te koóp tej batimero ztibabil, jich malajnaik bin mero ay tej taj ztibabil ju´n, janax yaj ztob´ajik taj chopolkoptawuanej, malaj snaik yalel ta lek bitíl sbi´il Congreso Nacional Indígena, ya la yalik, Consejo Nacional Indigenista y jalaj tej kalal yas kan stojobtes yalaj sch´a, yal Consejo Nacional Indígena.

Vayal skexlalul tej machatik jaik yatelik ztibayel te junetik, jaá laj teé kuxulik áj y yas kanik stojolik yuún ztibayel t´ej bin mas náj koptayel y xchamel tej kopetik y jalaá mero yatelik skoplal.

¿Vitil laj áj de yas skanik te ya yichik xcha´mel te bin ya yalik, y stuquelik mas snaik chá´mel tej bin ta alel, y ni yakuk skoponik ta lek te ztibabil ju´n?

¿Yuúnlabal taj kaxel ay skokolil já´kuunik taj kopinel tej júne?

¿Vitil la´aj te yaka kanik ichel ta muúk, y tej ja´atex max ich´awuanatex taj mu´uk?

¿Vitil la´aj te yaka kanik yax i´ch´otex ta muk, y tej j´atex max ich´awuatex taj m´uk bitil te j´otikon ya quichvatikon ta cuenta tej bin ya noptikon y m´atobalokem tej k´optikon y yakalatex taj chopolk´op taj tojoltik´on y t´aj labanwuanej y taj bolk´optawuanej?

O´boljaba´ik tej k´ax bayel yak´a wuich jabi´k taj muk yu´n abogadojatex, j´a nopojik ja wuatelik, maestrojatex yuun escuelaetik, ztataywuanajatex sok bayal ja wuichojik j´a titulojik.

O´boljaba´ik vayal alem tej k´ax p´ijatex tej j´atex, y m´axanik yilel j´un y m´axaik ztibayel j´un.

M´abaj yu´un mayuk bitil yaka taik taj i´lel, ay bayal taj ch´apj j´a celularik, j´a tabletik, computadoraik y bi´ntikt´ojxan ja k´unik, j´anax ay ja k´unik yu´nax yakatoy jabik, mabaj y´un spasel bin l´ek.

Y´unax ayatex taj ztaltanbaj mach´a ju´em yuum spikbel yachil atejibal.

Ja´nax yuun yak´a pikik taj lok´esel bin ma´a lek j´a chopolalik, van k´awuayik l´abanwuanej, ch´opolk´optawuanej.

Yatoj l´aj kalabanotikon tej janax sch´aoxtulotikon, jichlaj yu´un may´uk melot´an, jich yak´awualbey jabai´k.

J´otikon zapatistas och´emotikon taj jamal y mala´ayuk bin ya natikon, mal´aj natikon smelelil politica, j´aiknaxlaj mach´atik ay´ik taj puebloitik ay laj wuen sn´opel yu´nik y yalaj sn´aik pasel yu´unlaj ay wues spi´jil.

J´ich, sme´lelil, jich´nixaj ch´in tebotikon st´aj melelil.

J´anax y´uun ay taj zto´bel taj miles tej organisadoayotik t´aj melelil.

Ayt´ojnax taj o´xebj ch´ebjch´awuinik yabilal tej ayonitik´on y m´a ju´em k´untikon taj chíjtesel, j´anax jt´ebj Municipioetik autonomoetik rebeldesetik zapatistaetik, bant´ij t´aj melelil l´aj lokéstikon y láj t´ikontikon taj la chingada tej ch´opol ajwualil. Vant´ij smelelil hay maestraetik y maestroetik vant´ij max ch´unikix tes sk´op tej x´at´ajwuetik y ch´opol aj´wualelitik.

Ay t´ejbuk bit´il yaj boxt´ajbatikon, ay v´itil y´aj yichi´k svojel mach´atik tulan chamel, j´ocoyal tej ay doctoretik ay slekil yotakin yax koltawuanik.

Ay t´ebj escuelaetik autonomaetik vant´i ya yak´ik taj novel j´un t´aj smelelil.

Ay jt´ebuk mach´tik yas n´aik spikel emisoraetik, ay j´oetactikon anztetik mach´atik yas n´aik spiquel utrasonido y yas sn´aik spoxtayel e´etik.

Puebloetik t´ej ja´ik ya yak´ik mandaril y ajwualil yas chu´nik tej k´op.

A´, jichni´xaj, l´iajtoj t´aj cientostajmiles ay t´ej sl´abj o´tanil t´aj stojol tej x´at´awuetik y tej ch´opol ajwualiletik tej yas smilotik vat´i kuxulotik.

J´a´antoj, j´a tej ju´em k´uuntikon y mas x´an tej ya´xa spastikon bael m´abaj xa t´ekanbatikon taj spasel.

L´ek, ¿yabal x´u kajwualbotik bin j´a pasoik j´a kunik vin j´a pasoik taj t´ajb s´ok oxebj jabilal te kuxulatex?

M´ajaktej sl´el ch´in baquetik, o mukul baquetik, o sea yuun sle´el j´a cargoik.

L´iatoj t´aj melelil yakal k´akbeltikon t´a ilel vit´il taj jimel tej vin m´a lek taj kuxlejalil yuun x´at´awuetik, v´in ya yi´ch jimel y v´in m´auk y v´in yas k´an jach´el yach´il, vant´ij ya k´ixbatikon taj cuenta spisiltikon v´itil xáj spasticon y ayotikon taj miles, m´ataj chebj o taj oxeb j´utsul tas oficina y já ya yal v´itil ta spasel.

Ja´atex vayal jabilal k´axematex taj yalulajnel y yalulajnel y mayuk vin j´a spajik y m´axa tak´jic, m´axa l´ejik j´un espejo y´un k´a wuilabik s´ok´aj te vin j´achojik taj pasel o vin m´a taj spavelik.

Tej v´in ya yi´ch alel, yuun yax´u taj ilel, m´auknax taj k´optayel y m´ayuk vin ay.

M´ajauk te vín ya yal t´ul, j´a tej v´in ya yal, tej las n´op t´aj miles.

¿Vit´il l´ek ya k´akbaj o snopel v´itil ztibajel wuinik o anz´t?

V´itil tzibaneljunetik, v´itil periodistaetik.

V´itil sl´el van yas j´uzt´anon yuun tut k´atel, o m´ukul atel.

Ya k´al j´a tej mauk vin yaxu ya kal m´ajnatak v´itil ay te ayik taj kuxnajel, m´a t´ej kuxulons´ok v´anti ayik anztetik y wuiniketic.

Sn´ael taj smero melelil, taj k´axlank´op científicamente, m´a l´oktayel vit´il tut makina tej jan´ax ya loktay t´ej vin ta alel y mas n´aj sk´optayel o jan´ax ya yal tej v´in yax lók taj periodiko´etic tej ch´onojba´ik.

M´aj la´ban tej ja´ik wuini´k, anzteti´k, taj pati´l ma´x k´an k´al tej j´on laj laban, o k´e maj jichúk laj k´al bitil yak´al yabelik tej vin la kal´e, o ja t´aj chopol k´optaybelik tej bin laj k´ale.

K´alal j´ich y´a pas´ik, k´awualik, chik´an taj ilel, taj ayel tej k´ax maxana´ik kinal y yak´asu´tjak´opik.

M´a toyb´aj tej káxnáj spisil,m´abaj kuxulon sok´ik, ni jnop´oj, n´ij k´iloj vitil ayi´k, m´a k´iloj junetik bat´ij cholik vitilayi´k, m´a k´axem kuín tej vin k´axemik yu´unik.

T´ej jo´on ¿ vin yu´un yaj toy b´aj si m´ayuk vin ay k´uun taj joyobal?

M´aj t´aj taj ilel tej lok´ombja o xojobal.

M´ayuk vin ya k´ak taj ilel tej ay vin spasbil k´uun tej chik´an taj ilel.

M´ajichu´k tej j´anax t´aj purok´op, teme ay v´in pasem jak´un tas melelil y chik´an t´a ilel y tas melelil tej jak´optayeji´k taj miles y laj zto´obj bayalsnopel, ta ilel y l´aa pasik s´ok melelil.

¿J´ayu´un vin y´uun ya l´ajbanatex y yachopolk´optayex?

Xinola´etik w´inik, anzt´ik, tej ja´atex k´ax m´uk ya´kayabaik s´ok taj tut wuatelik, yajk´an k´albaticon:

J´ootikon anzt´otikon, wuinikotik´on indígena yu´un Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, yak´awuabotik´on ku´ux otanil y slab´otanil, yu´un tej yak´alabajnotikon y tej maxakánotikon tej j´otikon indigena´otikon tej j´otikon.

Aun´kej k´ax jichj y´a pas´ik, tej j´otikon y´a k´abeytik´on lucha y te vi´n xajt´ajtikon j´a k´uunik j´euk y taj spisil México t´aj vant´ij kuxuloti´k

K´axemix k´untikon 500 y´abilan t´aj yilel y t´aj nopel yilel, tej vi´til sk´okolil laj spasvotikon tej xat´ajwuetic tej u´ztinwuanejetik tej k´ulejetik tej chopol aj´wualiletik y ay´ix 500 yabilal tej ayix wuen snopel, yilel kúnticon vit´il l´ek ya k´antikon j´un l´ek k´ux lejalil.

¿A´ntej j´atex?

¿J´ayebj 500 y’ abilal k´axem j´a k´unik, j´ayu´un yax talatexa labanotikon?

K´oy k´akalel laj ch´aptikonix k´optikon, p´ajal s´ok wuiniketik y anztik yu´un Congreso Nacional Indígena, yu´un x´aj jokoybekon taj lumaltikon, teme y´ax ochotikon taj acuerdo o´j m´auk y´un y´aj lok´estikon j´un Concejo Indígena de Gierno tej j´a yaxa y´awualtay taj spamal México y m´aja´uk nax y´un indígena, j´a´an Consejo tej x´a yich pasel yax o´ch taj elecciones y´un 2018 y j´a j´un t´ul j´oytik anzt téj jl´ebil k´untik delegada yu´un CNI t´ej yax sj´oyin sb´aik.

M´atoj l´okem tej k´op teme y´ax x´uj o max x´uj.

M´atoj lok´em tej acuerdoil y bayalix l´abanwuanej l´aj wuavotik´onix y ch´opolk´optaywuanej taj t´ojoltikon tej j´otikon l´ij mero l´ij lumaltikon tej l´ij chijemotikon y mas t´oj k´alabanveyotikon tej j´oetactikon anzt´ejtik tej indegenaoticon.

Sk´an ya yal tej maj´auk´nax y´ax ch´opolkoptaywuan taj t´ojolticon tej k´ulejetik y tej ch´opolajwualil, y´aka ch´ik´avaik´euk o tej ch´iquilatex j´euk´aj, yatój xtal t´aj m´oel t´aj patikon vi´til tej partido´etik, j´anix´jich tej v´itil m´ukul intelectualesetik, investigadoretik, articulista´etik, escritoret´ik, periodistaeti´k, maestroeti´k, universitarioeti´k.

¿M´achaj xan k´ol´jil?

O´ztejabaji´k j´atex bolk´opatex tej tenix talemat´ex.

J´alatej m´achaj káx laj toybajik s´ok j´otikon tej l´aj yalbotikon tej ja´alaj chibolaotik´on, y´otanlaj ch´a spasotikon taj mandaril.

J´ichuklaj j´un k´akal ya yak´ik taj i´lel tej yatel´ik b´itil tej m´acha spasoj taj melelil so´k te mach´aj yak´al spavel taj melelil.

J´ichuklaj j´un k´akal y´aj yalik taj smelelil v´inyu´un tej b´ajtik´e.

A´yalajawua´ik señoraet´ik, señoret´ik jlabanwuanejet´ik, ch´opolk´optawuanejet´ik:

A´ kbotiklajtailel j´ayebjl´aj municipios autónomos hay j´aj k´unik o tej pasemix j´aku´nik y tej l´ek organizadoayatex.

Vántiklaj ay j´ak´unik y j´ayeblaj pueblo´etik tej y´as sn´aik pas´au taj mandar y ajwualil ya xchúnik tejk´op.

V´antij l´aj ay te lugaril tej j´akunik tej ay ta pasel tej y´ax pasot respetar de anzt´etik, tej alaletik y tej m´elm´amaletik

V´antijlaj ay tej c´oltawuaje te k´aj pas´ik y´unlaj tej mach´a m´ayuk vin a´yu´un.

V´antijlaj´ay tej j´a libertadi´k o´jatak´unik tej j´atex, v´anti y´alaj x´uj xl´okatex ta calle o v´ati l´okatex ta v´eel sín que a´yuk j´aa x´iwueleik, y´uun káj wuich´it ztaquel y tej y´ax sn´akatex y y´aj y´uztiveyat j´a baquetal y asta y´as smilatex.

V´antijlaj ay j´a k´unik tej ajwualil te m´at´exchikosvaj ta mila´u y snojtesel´aj ta carcel tej mach´a may´uk smulik.

¿L´alab´alaj pajsix ta cuenta?

S´utvonlaj y´otic ¿V´iunlaj t´ejab´otkinejab´aj tas contrajinel tej indigenaet´k y y´alaj k´akuy t´ej m´ayuk sj´olik j´ayu´un mas n´aik van yaxve´enik ni mas n´aj vanti yax v´atikj?.

¿V´iunlaj j´ichk´apas y m´abaj ayotikon taj u´ztinwuanej?

M´alab´a yakal k´albeticon m´ach´ajat´aj y k´a lebotikon multikon tej y´akalstojbelotikon tej chópol ajwualil y´un v´itil ya p´asbatikonchingar tej´atex, tej y´akal coltaybeltikon y sp´ikvelotikon tej capitalismo.

Tej j´otikon máyuk m´achaj stojotikon y´un tej v´itil ayotikon y m´a koltaytikon uztinwuanejetik x´at´ajwuetik.

T´ej j´otikon anztetik, wuiniquetik m´ayuk m´acha yas spasotikon t´aj mandar.

J´alawuanch´ayuun yax chopolk´opojat t´aj t´ojolticon, k´ayemat´wuan t´ej j´at ay´atajchunel mandaril, tej k´awuich albeyel vink´apas y vinkáwual y vin k´anop.

M´axa kán sl´eel coleltik y´unwuan kamulan tej ay´at taj esclavo.

J´otikon v´it´il zapatista y´aj pastikon taj l´ek o yaj pastikon taj m´a l´ek perojotikon ya k´iltikon.

M´apastikon m´acha vinyalvotikon te talem taj yan parte.

N´opajlatalek y o´ztesalaj t´a jol, capitalismo svijil´aj te m´acha yak´al yúztimbelex y m´aindigenau´k tej m´acha yuztinatex.

K´axm´ayuk st´ul tejk´a k´uztinoticon y k´a labajnoticon, y´axa k´oyuk k´akal yax´a quilbatic porque yu´un ay m´acha yaxa stenotic o y´azujotik.

¿M´acha z´ujotik oj stenotik?

Ch´opol uztinwuajwtic. Sistema.

N´opajlajikt´ajlek te vin lajkalbaticon ik´itayaji´xlaj t´ej sl´abotanil sb´olil o´tanil, m´aa t´ajimaluk spasel lucha yu´un sl´el coleltik l´í taj valumilal.

Anztetik, wuiniquetik t´ej estudiosojatex.

¿V´itil´aj m´axk´oy tailel j´ak´unik tes n´opel y´un tej x´atawuetik yas geltalan v´it´il taj pasel tajl´ek tej x´atau, e´lek, mil´au, xchukotic o sn´ak´elotic y smilotik.

Y´akawualabaik t´ejlumk´axana´ik snopel y m´axawuilabaik tej v´itijlatex taquin t´é téj mamalix tej m´axyak´ix s´it aunque ayatex ta maliyel.

Yu´ulaj lum k´axchopolix l´aj te lumk´inal v´anti k´uxulat, tej j´a j´ich taj yixlambel y taj y´iktaybel jilel tej capitalismo, y tej j´atex m´axajeltayjabaik taj y´ilel taj n´opel laj y´ixlambatex taj jolike o laj zti´lambeyex taj jolike y j´atex m´axa le´ik v´itil yan modo taj pasel y´an ejrcicio.

Lók´anik l´aj taj y´util j´an´aik, j´achanik l´aj taj j´uztajibal, v´e´enanik, j´ach´aj y Toya taj jolik´e y l´eaik j´a lenteik y´un y´aka wuilik k´inal taj m´ax´xajchal y y´un k´awuilik taj l´ek spisil vin ay.

I´chaj laj talel taj j´ol yotic spisil tej b´inl´ajwuiltiklan, ko´ozt´íklanaj t´aj ilel, tej l´aj k´awuil te ay v´in xálokuk taj ilel ja k´uun, yu´un laj j´ich m´aj´unuk v´an zutetat tas spasel, yu´un laj maxapasulan repetir lo mismo.

J´alaj teme mayuknixvilawuila´e y´unilaj t´aj k´axcháyemix a´j tej j´á sit´ik´e.

J´alaj tej y´otik´e j´akotanik te y´auk k´apasik taj mandar tej v´in ya x´uj o v´in m´ax´uj spasbel tej Sup Galeano.

Tej SupGaleano, j´anix j´ich spisil v´itílik insurgentejetik, j´á y´as spas tej v´in y´aj k´albey tej jo´on´é.

J´o´on j´a y´aj spas tej v´inyaj yalbon te puebloetik.

J´ayuun yotik, j´o´on y´aj k´albey tej SupGaleano, tej v´in yaspas y j´á tej v´in y´aj k´albey j´á yas spas.

Teme y´aj k´albey m´ajxazut téj k´opetik, y´uunix mas zut´aj, y´uun máyuk st´ul, m´á lek´uk.

K´alal y´aj k´albey zu´taj, aunque mas k´an tienik´e su´t wuen ch´ikan y jamal, y´un j´ich y´aj y´aybey sbelal tej y´antik mójloltik.

T´eme y´aj k´albey a´kaj entrevista, yu´unix yas sp´asa, aunque mas k´an. O´j y´aj k´albey x´aj wuabey entrevista t´a spisilik m´ach´aj xl´aj t´al, j´á j´ich y´aj spas, o´j j´anax medios libres j´a j´ich y´as spas, o´j s´ok medios tej mach´aj ch´onosbaji´k, j´ich yas pas.

Tej m´chaj mas k´an y´aibel belal j´aitoj facil b´itil´aj t´al abeyel, a´kaj spasik j´ich´átoj:

Primero a´kaj y´ichik y sk´asesik u´ztinel, l´abantayel, ch´opolk´optayel yu´un mas de 500 años.

A´kaj ch´apan sba´ik t´aj lajuneb j´abil y y´as jach sba´ik, vit´il l´aj spaticon y´un sacubel wuinal t´aj 1 de enero y´un 1994 y sti´kuk yúnik sin que y´aj ch´onbaik, sin que sjeltay sve´ik y sin que ma´yuk x´iwuel´ik t´aj patil.

S´ok´atoj a ver teme y´axwui´kj´asitik, porque y´anajt´e stzibayel´e y y´an´a tes spasel´ek, j´ayu´un ya k´altikon ya´náj te yalelnax y y´an´a tej tas paselé tas mero melelil.

T´eantoj y´axbajyabat j´a n´op, y´aj yabat j´awil v´in l´ek taj pasel, sin que k´a ch´ay t´a ilel y sin que k´a cháy ta v´ée.

A ver teme m´abaj y´axa ch´ajubotikon tas smaliyel tej vin xapasik.

A ver teme k´uxulotikonto´ae, porque m´abaj xa k´ujch´uquix tes sbolovelik tej chamvalam k´ulejetic x´atajwuetic capitalismo.

X´akánawuilic o t´exachámaniic s´ok va´el a´j te sistema, tas k´aj y´uun may´uk snopel yilel j´ak´unic, t´eav´ij mayuquix spoxil, ni y´akuk k´a wuich´ik n´ael yu´un te j´a chopolalik te k´axatex taj balumilal.

¿J´alabal smul spisil tej SubGaleano tej yákal yíkbeloticon bael t´aj yan vej o´j taj chopol vej?

Ya wuak´ik zte´elil tej asta yawualic Galeano/Marcos.

Si k´ax l´a mulanic k´alal k´awuilik ay´in tej SupMarcos, y´atoj xv´atex tas s´lok´esel ja fotoik y y´atojl´aj k´amveyik sfirma y tut saludo, y´aj k´al porque la k´il taj s´it t´eayo´naj taj x´uk.

T´eay j´eka t´aj x´uk tej chák´unik j´oyticon maestro Galeano y m´abaj l´a j´okobeyik bin sv´il.

T´a patil l´aj wualbeyik spisil vin chopolk´op tas toj´ol te SubMarcos y´uun m´a lax chunatex, j´a laj ch´uun tej vin lajk´albeyticon.

L´agemix ch´amenix.

I´quitayajiquix já j´ich te vit´il ja wuinikil te laj ch´ojatix jilel.

L´ajemix, k´axuquix j´akunik.

Y´oti´k ay j´un SubGaleano tej j´otikon j´ich ya kaltikon, y´aj kalbeyticon tej k´opojuk y´un t´é ya quilticon v´itil ch´opol k´opojatex o v´til l´ek k´opojatex j´ich y´aj quiltikon v´in yelel j´a siti´k y j´ich ya n´abaticon´ajbaj v´intij´awuilelic. M´anchuk k´awuali v´in ch´opolk´op tas stoj´ol o asta x´awualiktalel te y´uun xa wuak´ik t´aj milel. J´ichuk, ch´ikan v´insk´anakotanik, ch´ajpaneticon kabeyeticon spractica y´uun spasel j´a´an´atel´ine, j´ich l´ajk´abeytikon sn´aj y j´ich claro ay y sn´aoj t´ejayatel. Tienique y´ax ku´juch yu´un y yas zti´ik yu´un. M´aj´ich te v´itil j´atex t´ebuk te vinyaxalbotex ch´in o´kel taj ora o muk´ul o´kel, y´atojkawual y´unlaj l´i ta valumilal m´ayuklaj m´ach´aj ya y´ich´atex ta cuenta.

Y´otik ay j´un SupGaleano y jotikon ya pasticon ta mandar.

Teme y´aj quiltikon t´ej le´k tej y´ax ch´a l´aj, pues y´ax ch´a l´aj.

Tema m´axa mulanik tej jtalektikon, j´ichuk´avij.

M´avaj ay´ukotikon t´aj y´abelex sbuj´ztjakotanik.

L´iayotikon y´uun m´ojloltikon t´aj mero e´tal, t´aj mas p´ekel y t´aj k´exan, t´ej yas pas lucha, yas spas pensar, te ay y´otan ch´apanelsb´aj y ya zt´iiky´uun y ay slab´yotan y´uun te k´okolil y yaxb´aj j´achb´aj tas snik´tesel te balumilal.

Y´aj k´anbaticon j´a´anmololtikon´ine y yas sk´anotikon´jeuk porque p´ajal´lotikon s´okik.

A´yotikonix so´kan mololtikon´ine m´ajau´k n´ax líj t´aj México sino t´as spamal balumilal.

I´kitayaji´kix t´ej lojlojwuanej y´un cristianeitik v´anti y´ax snopteswuatex t´aj yakel ta ilel o koponel j´un.

J´a´atex m´ayuk v´in k´ana´.ik

M´ax´anaik tas k´aj m´axapej´kanaba´ik y tas k´aj t´ej m´á t´ojxawua´kabajik.

T´aj ch´ebal l´a ch´ayik y´uun tantoj j´unetik t´ej kápalxa´al ay j´a wu´nik t´aj banti ay te j´a mesaik y tas k´aj bayal j´a medayaik tej j´awuichoji´k t´aj muúk y j´a loloyel.

Y´akúk k´oy t´aj ilel j´akunik y yaka spasabaik organisar, já te k´awuilik teme yaka t´aik j´un Subcomandante Insurgente Pedro o y´an SupMarcos t´ej j´otikon m´ataj´otikon.

An´lajch´ay teme aya suerte´ik´e, y y´alajch´akatai´k.

J´alaj ch´amaslek ch´abanik y ch´a´maik, i´laik t´aj le´k tej j´un ztibabil y n´opaik v´itil puebloetik, tribusetik, nacionetik, barrioetik organizados ayik taj Congreso Nacional Indígena.

J´aik y j´otikon j´unax ayotikon k´ermanovatikon y´otik j´aik y´az snoptesotik, y´abotik k´iltic t´ej v´ej.

J´otikon anzt´etik, wuinik´etik zapatistas y´axa noptikon s´ok t´ej k´ermanotikon.

Y´ak´ukjcl´aj jt´ajtik, nopti´k, y´unlajwuan j´ichva´jtatik wuen l´ekupteseltik, wuen ki´cheltik ta m´uk, yu´un j´ich ay wuen coleltik.

T´aj yetal´aj y´okik m´achaj b´asal y´okik n´ameytalel may´uk stej´pik t´ej wuink´ilel k´inal nameytalel j´a l´aj t´exajil´uk táj y´etal yo´ok t´ej sv´akel y sbojl´il te hidra capitalista.

M´al´abaj sót´ilnelnax, y´unl´aj yáj yich l´ajinel.

J´atojlaj´avij t´e y´aj y´ich j´achel y´ach´il, mas zta´kal, b´anti m´alaj´ayuk m´acha ay taj a´jkol o´jtáj toyol y m´acha ay t´aj e´tal, sin labanel, sin x´atel, sín milel, sin nujztel o´j sin spojel vin ay k´untic.

J´alajan y´achil balumilal j´aku´niklaj´euk, l´abanwuanejetik y bolk´optaywuanejetik t´aj tojolticon, m´achatik matoj skan yilik, yayik ja´ita ora in´é.

Y´uunl´aj m´atoj´oxcht´ajolik t´ej v´inyaskán t´ej o´chuk tá jolik´e.

M´ajxak´an ja´naik t´ej may´uk vikana´ik.

J´al´a tej vinxalok´uk t´aj sok´oyelé m´alaj t´uluk k´opuk, j´alaj común, colectivo.

  • -

T´e l´aj x´awuich´ik alveyel t´ej vink´oy t´aj pasel m´achatik ay´ik t´aj Sexta.

M´ala k´altikon antes y´uun las k´anboticon t´ej Congreso Nacional Indígena t´ej kuchuk k´unticon j´atoj k´alal yaxk´oyic l´ek t´as lumalik y xa´chik t´aj s´okoyel.

Y´uun las kanboticon sk´anantayel y szt´ikel t´ej vin x´alok´uk ch´opolk´optawuanej y lájvanwuane tas stojol tej´oetaktikon CNI.

Tziquix k´uuntik´on, l´aj wuijlatejxix t´aj pisilik t´ej yakalnix malibeltikon.

Láj sn´aikix t´ej Congreso Nacional Indígena, l´aj chamiquix, l´aj yilikix t´aj ztibabil j´unetik.

L´aj y´ijlikix van lok´tal de l´avanel y t´ej ch´oplk´optayel.

L´aj sn´aikix vin´aj tes snopel, y´uunik t´ej m´acha yatelinej t´e politicoetik.

Láj sn´aikix vin snopel y´uun te m´ach´a p´asau ta mandar.

L´aj sn´aikix vin snopel y´uun t´ej m´acha y´a yalsvaj t´ej j´aik salvadoretik.

L´ek ay téj sb´ajketal sn´ukulel t´ej CNI.

T´ej baketalticon t´ej k´uuntikon ej´chenagem, k´ayemotikon´aj y t´aj ora yax lók y´ek´achil.

Claro j´ilix t´ej sn´opel y´uun t´ej CNI.

J´axanix x´a m´alitikon t´es sn´opel y´unik y ya k´oltaytikon.

Yáj natikon t´ej v´ej x´a sle´ik para y´uun k´unticon t´aj spisilticon v´it´il j´otikon, pueblos, tribus, naciones y barrios originarios, y´axa l´okuk t´alel v´ant´ij ay k´uxul o´tanil y v´ant´ij vayal slab´otanil tas sl´eel l´ekil k´uxlejalil.

X´alo´kuktalel v´antij ay st´ulanil o´tanil y sk´akal o´tanil.

X´alo´kuk t´aj y´otanik m´achatik colectivo.

M´abaj t´ej xal´okuk m´acha stu´kel ay.

Táj colectivo xa´lok´uktalel, v´itilnix t´alemotikon t´ej´ootikon.

L´itoj t´aj wuiztiquil j´amaletik y´uun sureste mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, noviembre del 2016.


No es decisión de una persona.

Noviembre del 2016.

Para l@s racistas:

Pues lo hemos estado leyendo y escuchando todo lo que dicen y leyendo lo que escriben.

Todas sus burlas, sus desprecios, su racismo que ya no pueden esconderlo.

Creo que también los compañeros y, sobre todo, las compañeras del Congreso Nacional Indígena, también lo están leyendo y escuchando.

Y es claro que salió cierto como pensaron y nos dijeron el CNI que hay mucho racismo en la sociedad.

Y creo que se divierten y se aplauden entre ustedes de qué buen chiste que hicieron con su burla de izquierda, dicen, que llaman “la candigata” del EZLN.

Y se festejan como muy machitos que se burlan así de las mujeres indígenas.

Y dicen que pinches indios que nos dejamos manipular y no tenemos buen pensamiento propio, sino que como borregos vamos donde dice el pastor.

Pero creo que es que se ven en un espejo cuando dicen eso.

Así salieron: machitos y racistas sinvergüenzas.

Y ustedes, tanto que hablan y dicen que el racismo está sólo en la clase explotadora, y no se dan cuenta de que ya se les metió en el cuerpo y el alma, en su modo de ustedes de pensar, de decir, de ver cómo está la vida.

Y no les dejan ver otra cosa o de otra manera, por su individualismo, por sentirse mucho, creídos y creídas, como si pudieran solos salvarse y salvar a los seres vivos.

No se dan cuenta de que ya son sólo personas individualistas y no se dan cuenta de que ya está por terminar lo poco que queda, encerrados como están en su vida de sí mismos.

Entonces pues les decimos que primero aprendan a leer, luego léanlo bien, luego aprendan a entender lo que leen.

Porque ya dan lástima ésos que han hablado por escrito en los periódicos y en las redes sociales.

Y eso que son doctores y hasta “honoris causa” o como se diga, pero resulta que no saben ni leer ni escribir, de plano no entienden nada.

O sí entienden, pero les gusta la mentira, hacerla grande, vestirla como si fuera verdad, y repetirla y gritarla mucho para que no se vea que es mentira o que ni siquiera saben leer y escribir.

Y así se burlan de la decisión del Congreso Nacional Indígena, que se fueron a consultar con miles de sus pueblos, tribus, naciones y barrios, y son los que decidirán si sí o no están de acuerdo.

Se burlan que el Congreso Nacional Indígena hace así, de preguntar primero antes de decidir, porque ustedes hacen lo que les dice su pastor, aunque sea una tarugada.

Y se dicen que son muy críticos y pensadores, pero se quedan calladitos cuando su pastor dice las barbaridades que dice, porque son iguales de racistas y despreciadores.

Y lo que están consultando del Congreso Nacional Indígena es si están de acuerdo en nombrar un Concejo Indígena de Gobierno para que gobierne nuestro país que es México y que ese Concejo sea representado por una mujer indígena delegada del CNI, y que sea candidata a la presidencia de México en las elecciones del 2018.

Eso fue lo que se anunció la mañana del 14 de octubre del 2016.

Así está en el escrito, está claro y está en castilla para que lo puedan entender ustedes.

No dice el escrito que el EZLN va a consultar con sus bases si están de acuerdo de sacar una candidata independiente, mujer indígena de sus bases de apoyo zapatistas, como EZLN, y que también vayan a consultar del Congreso Nacional Indígena si están de acuerdo.

No dice nada de eso, pero lo que pasa es que son unos haraganes e ignorantes que no quieren leer ni poner atención, y sólo se tragan lo que les venden los medios de paga.

Se dicen muy estudiosos y estudiosas y mucha tecnología avanzada y ni siquiera se toman la molestia de leer, sino que van a los medios de paga y de ahí se agarran para dar sus palabras.

No leen en donde mero está el escrito, ni qué dice el escrito, sino que se hacen una bola de chismosas y chismosos, que ni siquiera saben decir “Congreso Nacional Indígena” y dicen “Consejo Nacional Indigenista” o “Consejo Nacional Indígena”.

Qué vergüenza de escritores profesionales que cobran por ser ignorantes.

¿Cómo piden ser escuchados, si ni siquiera escuchan o leen bien?

¿O de plano les da flojera de leerlo?

¿Cómo piden ser respetados, si ni siquiera saben respetar?

¿Cómo quieren ser comprendidos si ni siquiera saben comprender lo común que somos para hacer tomas de decisiones y que faltan los meros resultados, y ya comienzan con sus insultos, faltas de respeto, con sus burlas y su racismo?

Lástima que se creen mucho como son licenciados, profesionistas, profesores universitarios, investigadores con muchos premios y títulos.

Lástima porque mucho se dicen que son, pero no saben leer ni escribir.

Y no porque no tienen medios, porque están llenos de diferentes celulares, tabletas, computadoras y otras cosas, pero se ve que sólo por moda y no para servir de buen uso.

Sólo para presumirse de quien lleva adelante los nuevos modelos de la modernidad.

Pero eso sí, como las tienen, las usan para sacar y decir sus ocurrencias y tonterías racistas y despreciadoras.

Y todavía nos burlan porque somos unos cuántos, que no hay que preocuparse de zapatistas, se dicen.

Que los zapatistas estamos metidos acá en nuestras montañas y no sabemos nada de cómo es el mundo, que somos ignorantes y retrasados, que no sabemos de la política de veras, profesional, que sólo saben hacer los de la ciudad que tienen estudios.

Sí, es cierto, somos sólo unos cuántos de verdad.

Apenas unos cuantos de miles organizados, es verdad.

Apenas casi 23 años de edad y no hemos avanzado mucho, sólo unos cuantos Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, donde en verdad lo hemos mandado a la chingada al mal gobierno, como unos verdaderos maestros y maestras de desobediencia al mal sistema y mal gobierno.

Donde tenemos un poco de salud, con dónde se hacen cirugías gracias al apoyo de compas médicos conscientes al dar su servicio.

Unas cuantas escuelas autónomas donde se aprende a leer y escribir de verdad.

Donde hay unas cuantas locutoras y locutores, unos cuantos laboratoristas, unas cuantas compañeras que manejan el ultrasonido, unos cuantos dentistas.

Donde pueblos mandan y gobierno obedece.

Ah, y eso sí: unos cuantos cientos de miles de rabias contra este sistema capitalista en que vivimos y morimos.

Eso, más lo que podamos hacer de aquí en adelante, porque no pensamos pararnos.

Bueno, ¿ahora nos podrás contar lo tuyo en casi 23 años de vida?

Pero no de andar buscando huesitos o huesotes, que sea cargos y puestos.

Porque acá en verdad estamos mostrando una forma de cómo se destruye al mal sistema o qué cosa es lo que se debe destruir y qué construir, tomando en cuenta la decisión de miles, y no de un puñado de personas en una oficina o según la orden de un individuo.

Porque ustedes muchas veces se han pasado años ahí discutiendo sin haber construido siquiera un espejo para verse de lo que están construyendo.

Porque lo que se habla es que se puede ver, no sólo palabras vacías.

Y no lo que decide uno, sino lo que deciden miles.

  • -

¿Cómo debo portarme o pensar como escritor o escritora?

O como articulista, o como periodista.

O como busca puestos y puestecitos.

Pienso que no criticar mientras no conozco su situación real, porque ni siquiera vivo con ellas y ellos.

Conocer de veras, científicamente, no repetir como maquinita lo que me cuentan, o mal leo, o dicen los medios de paga.

No burlarme de ellas y ellos, porque después no acepto que así dije, o que no es lo que quería decir, que me están malinterpretando.

Porque cuando ustedes hacen así, se ve que, además de ser ignorantes, son cobardes.

No presumirme que lo sé todo, si ni siquiera vivo con ellos, ni estudio, ni leo con atención, ni me pasa a mí nada de lo que les pasa a ellos.

Además, ¿de qué me presumo si no tengo nada en mi alrededor?

Ni alcanzo a ver mi propia sombra.

Nada tengo que mostrar que sea visible o palpable.

Porque no es lo mismo la palabrería que un hecho real que es visible, y que, en los hechos, está combinado con miles de visiones y de pensamientos esa práctica.

¿Y entonces por qué los burlo y los desprecio?

  • -

Señoras y señores, a quienes se creen mucho con sus cargos de alguna dirección organizativa o que están muy presumidos con sus estudios, les queremos decirles:

A nosotras, nosotros, indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, nos dan lástima, tristeza y coraje por lo que nos burlan y desprecian como indígenas que somos.

Pero a pesar de todo eso, vamos a luchar y a pelear también por ustedes, por el México donde vivimos.

Tenemos más de 500 años de experiencias en las malas vidas que nos hicieron los ricos, y tenemos más de 500 años de saber cómo queremos una buena vida.

¿Y ustedes?

¿Cuántos 500 años tienen para que vengan a burlarse de nosotros y a despreciarnos?

Hoy nos hemos decidido, junto con las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena, de consultar con nuestros pueblos si estamos de acuerdo o no en hacer un Concejo Indígena de Gobierno que gobierne todo México, no sólo a los indígenas, y que ese Concejo se presente en las elecciones del 2018 con una mujer indígena delegada del CNI como su representante.

Falta la mera decisión de si sí o si no.

Todavía no se sabe qué va a salir y ya cuántas burlas han hecho y cuántos desprecios les hacen a los pueblos originarios y especialmente a las mujeres indígenas.

Quiere decir que quienes nos atacan no son sólo los que nos explotan, también se suben y se trepan encima de nosotros los partidos políticos, hasta los que se dicen de izquierda, los dizque grandes intelectuales, profesionistas, investigadores, articulistas, escritores, periodistas, maestros universitarios.

¿Quién más falta?

Agréguese quien quiera como paleros que de por sí son.

Y ahora hasta los que se creen mucho y nos trataban de chibolas, también quieren ordenarnos. Ojalá y algún día se viera algo de sus trabajos y comparen. Ojalá algún día digan la verdad de por qué se fueron.

A ver señoras y señores burlones, despreciadores: muéstranos cuántos municipios autónomos tienen organizados;

en cuántos lugares que tienen el pueblo manda y el gobierno obedece:

en dónde de sus lugares se respeta a las mujeres, a los niños y a los ancianos;

en dónde se ayuda al que no tiene;

en dónde hay la libertad, su libertad de ustedes, y pueden salir a la calle o al campo sin temor que los secuestren, los desaparezcan, los violen, los asesinen;

en dónde el gobierno no está lleno de criminales y las cárceles llenas de inocentes.

¿Ya hiciste tu cuenta?

Ahora responde: ¿por qué te volteas en contra de los indígenas y los tratas de sin cerebro y que no saben a dónde van?

¿Por qué, si no te estamos chingando?

Ni siquiera te mencionamos y nos acusas que el mal gobierno nos paga para chingarte, que le servimos al capitalismo.

A nosotros nadie nos paga por ser lo que somos y no le servimos a nadie.

Porque a nosotros, nosotras, no nos manda nadie.

Tal vez por eso es que nos atacas y nos desprecias, porque tú ya estás hallado a que te manden y te digan qué debes pensar, decir y hacer.

No te gusta la libertad porque te gusta ser esclavo.

Como zapatistas que somos, hacemos mal o bien las cosas, pero las hacemos nosotros.

No hacemos lo que nos dicen otros de afuera.

Mejor estudia y apréndete que “capitalismo” se llama quien te está chingando, y no se llama “indígena”.

Y de balde nos atacas y te burlas, porque un día nos vamos a vernos, porque estamos obligados.

¿Quién nos obliga?

El sistema.

Aprende bien eso que te decimos y deja de hacer berrinches y pataletas, porque no es juego luchar por el mundo.

  • -

Señoras y señores intelectuales:

¿cómo es que no se dan cuenta de que los pensamientos de los capitalistas cambian en su modo de explotar, de robar, de reprimir, de despreciar?

Se las dan de muy pensadores y ya están como un árbol seco y viejo que ya no dará más fruto por más que esperas.

Porque ahora ya está más contaminada ya la tierra donde vives, que así está dejando el capitalismo, y siguen con sus mismos modos de ver y de pensar, y ya hasta están deformadas sus cabezas por eso, como si no hubiera otra forma de ejercicio.

Salgan de sus cuartos, levanten de su silla, caminen, levanten sus cabezas, busquen sus anteojos para ver más lejos y para mirar bien.

Ahora ponte a imaginar muchas cosas con todas las combinaciones que alcanzaste a ver, y así verás que te van a salir otras ideas y no repetir lo mismo de siempre.

Ya si no alcanzaste a ver nada, es que ya están echados a perder tus ojos.

  • -

Y ahora resulta que nos quieren decir qué es lo que debe hacer o no hacer el SupGaleano.

El SupGaleano, igual que todas las tropas insurgentes, hace lo que yo le digo.

Y yo hago lo que me dicen los pueblos.

Por lo tanto, ahora me toca que le digo al SupGaleano vas a hacer lo que te digo, porque yo hago lo que me digan nuestros pueblos.

Si le digo no respondas, es que no responde, porque no vale la pena.

Y si le digo que responda, aunque no quiera tiene que responderles pero que sea bien clarito, porque es para ayudar a los otros y otras.

Y si le digo que da entrevistas, pues tiene que dar, aunque no quiera. Y si le digo que a todos les da entrevista o sólo a unos, así tiene que hacer. Y si le digo que sólo medios libres, así hace. Y si le digo que también medios de paga, pues así hace.

Y para los que no quieren entender eso, pues es muy sencillo de cómo van a hacer:

Primero que reciban humillaciones, muerte y destrucción por más de 500 años.

Luego que se organicen 10 años también, que se preparen y que se levanten, como nosotros nos levantamos el amanecer del 1 de enero de 1994, y luego que resistan sin venderse, sin claudicar, sin rendirse por muchos años.

a ver si sí, porque una cosa escribir y otra hacer, por eso decimos una cosa es teoría y otra es en la práctica,

ahí te enseña y te da otra visión sin perder de vista tus principios.

Pero a ver si no nos aburrimos de esperarlos.

Bueno a ver si vamos a estar vivos porque está de la chingada lo que va a estar haciendo la bestia del capitalismo.

O se dan cuenta o se van de muerto por el sistema con eso de sus faltas de visión, ahí sí ya no hay remedio, ni recordarlos por mala historia que pasaron.

¿Así que todo es culpa del SupGaleano que nos manipula y nos lleva por mal camino?

Y ahora hasta dan risa que dicen “Galeano/Marcos”.

Si tan enamorados que estaban con el SupMarcos que hasta venían a tomarse fotos y que les firma un saludo, si bien que lo vi porque yo estaba a un lado.

Y también estaba a un lado el finado compa maestro Galeano y ni siquiera le preguntaban su nombre.

Y luego tanto que lo odiaron al SupMarcos porque no los obedeció a ustedes, sino que a nosotros nos obedeció.

Y ya está muerto ya.

Dejen de estar como sus viudos que se sienten abandonados.

Ya se murió, ya supérenlo.

Y ahora hay un SupGaleano porque así lo mandamos. Y lo ponemos para que lo ataquen y lo critiquen y así se descaren como son ustedes de por sí. Y no importa todo lo que le dicen y hasta amenazas de muerte. No importa porque para eso lo entrenamos, para eso lo preparamos y ése es su trabajo. Y él se aguanta, no como ustedes que tantito que les dicen y ya están llorando que el mundo no los comprende.

Y si mandamos que se muera otra vez, pues otra vez.

Y si a ustedes no les gusta nuestro modo, pues ni modos.

Acaso estamos para contentarlos a ustedes.

Estamos por la gente de abajo y a la izquierda, la que lucha, la que piensa, la que se organiza, la que resiste y se rebela.

La respetamos a esa gente y esa gente nos respeta porque sabe que somos iguales.

Y estamos con esa gente no nada más en todo México, sino que en todo el mundo.

Y ya dejen de engañar a la gente en las escuelas donde dan clases.

Ustedes no saben nada.

Y no lo saben porque les falta humildad y honestidad.

Las dos cosas las perdieron entre tantos papeles y escritorios y medallas y honores y jaladas parecidas.

Y si al fin entienden y se organizan, pues ahí lo vean si pueden conseguir otro subcomandante insurgente Pedro u otro supMarcos, porque nosotros no hemos encontrado todavía.

Pero tal vez ustedes tienen buena suerte y los encuentran.

  • -

Mientras tanto, cállense y escuchen, lean, aprendan de los pueblos, tribus, naciones y barrios organizados en el Congreso Nacional Indígena.

Ellas y ellos son nuestras familias, y ahora les toca enseñarnos, mostrarnos el camino.

A nosotras, nosotros, como zapatistas, nos toca aprender de ellas y ellos.

Ojalá y lo logramos, y así el mundo será más justo, más democrático y más libre.

Y bajo sus pies descalzos de los pueblos originarios estará el cadáver de la Hidra capitalista.

No rasguñada, sino que muerta.

Y entonces habrá que hacer todo de nuevo, pero cabal, sin arriba ni abajo, sin desprecio, sin explotación, sin represión, sin despojo.

Y ese mundo será también para ustedes, racistas y despreciadores de lo que no entienden.

Porque no entienden todavía que no entienden.

No entienden que no saben nada.

Porque lo que va a salir no será decisión de una persona, sino de colectivo.

  • -

Ahí luego les vamos a contar lo que pasó a la Sexta.

No lo dijimos antes porque el Congreso Nacional Indígena nos pidió aguantar a que llegaran con bien a sus pueblos y empezar su consulta.

Porque nos pidió ser su guardián y aguantar las críticas y desprecios que iban a ser para el CNI.

Y pues ya aguantamos, ya saltaron todos y todas que esperábamos.

Ya lo sabe el Congreso Nacional Indígena, ya lo escuchó, ya lo leyó.

Ya sabe de dónde viene el desprecio y el racismo.

Ya sabe lo que piensan los políticos profesionales.

Ya sabe lo que piensa el Mandón.

Ya sabe lo que piensan los que se creen salvadores.

Está sana su piel del CNI.

La nuestra está herida, pero ya estamos hallados y rápido cicatriza.

  • -

Está ya claro su pensamiento del CNI.

Sólo nos queda esperar su palabra y apoyarla.

Porque sabemos que el camino que elijan para todos nosotros, pueblos, tribus, naciones y barrios originarios, nacerá de la rabia y el dolor.

Nacerá de la resistencia y la rebeldía.

Nacerá de su corazón colectivo.

No de un individuo, no de una persona.

Del colectivo nacerá, como de por sí nacemos quienes somos lo que somos.

Desde las montañas del sureste mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, noviembre del 2016.


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